与李敖先生的缘分
  2012年9月，台北结识李敖先生。先生问：我哪部小说可以改成戏？我脱口：北京法源寺。这部小说在大陆畅销，早时看过，且有兴趣于北京这座唐代古刹的缘分。于是，多次往返台北与先生沟通后，2015年底，终于得见话剧《北京法源寺》！
  80岁的李敖先生因病无法赴京观剧，只记得他告诉我：别在自己的作品里打转，不要舍不得自己，一定向前，而且终生向前！我记下了。感恩李敖先生。
  感谢中国国家话剧院，西城区人民政府，北京法源寺，大力支持！
  感谢国家艺术基金，北京天桥盛世投资集团有限责任公司！
  创作中帮助过我的社会各界人士、单位，一并感恩！
  

  
  各界评论
  事先想过她会另辟蹊径，却真没想到她会直面戊戌。因为直面戊戌太不容易——那么多专家热议，前前后后已经有那么多材料，那么多表现方法，要突破太难，也太容易让专家挑出毛病，吹毛求疵。但田沁鑫却就选这最具挑战性的直面，李敖的法源寺就只成为背景了。这倒也符合她的性格。我欣赏的也正是她这种抗压的创造力——她的作品，一定是她心志的重写。实话说，开场就把我镇了。真是一部好戏。能明显感觉田沁鑫在不断超越自己。其中的付出，只有她自己最体会吧。我真喜欢这部戏，为它鼓掌。
——朱伟 前《三联生活周刊》主编
  
  《北京法源寺》是中国戏剧舞台上难得一见的烧脑之作，用典密集，机锋频现，电光火石，惊心动魄。田沁鑫导演试图拨开时间的迷雾，带领观众重返百余年前的历史现场，复盘那一次决定中国命运的思想交锋。在高耸的庙堂之上，在热闹的人间戏场，我们目睹了一个又一个熟悉或陌生的伟大灵魂，我们倾听着他们如何参悟生死，如何面对荣辱，如何经历极端的失败与成功，我们触摸到他们那滚烫的赤子之心，我们理解了何为民族之魂魄。这是一堂呈现在舞台上的历史公开课，也是每个公民应当聆听的人生必修课。
——周健森 剧评人
  
  用传奇加政论的做法营造出武侠的意味,《北京法源寺》是一出你没见过的戏。小说《北京法源寺》有些地方在文学界看来是有意“破格”，正所谓详人所略、略人所详，李氏文笔自成一家。田沁鑫改编的文字也自成一格，不纠结于历史真实的考证，面对“博学的洪水猛兽”，她选择换个角度大刀阔斧，而这也得到了一向自视甚高的李敖的首肯，“我阅人无数，你可以的。”
——郭佳 《北京青年报》资深记者
  
  
  如果说《蒋公的面子》是在打知识分子的脸，那么《北京法源寺》就是在长中国传统知识分子的脸。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！他们也曾有情有爱，香君在侧，但“皮之不存，毛将焉附”，于是披孔孟之道，收拾起大地山河，献己之身，唤同胞觉醒。导演所展现的不是一个个假大空的人物，而是一个个身处时代洪流，真心爱国的中国式英雄！
——方桂林 青年演员

话剧《北京法源寺》，根据李敖先生同名小说改编。讲述“天公无语对枯棋”的沉疴晚清，以康有为、梁启超、谭嗣同为首的爱国维新派人士，在光绪皇帝提出维新变法，颁布“明定国是诏”之后，为中国寻找出路的“百日维新”过程。

  故事起自唐代古刹北京法源寺，康有为、梁启超、谭嗣同，三位核心变法人士，住家离寺庙很近，谭、梁二位虔诚信佛。三位经常庙里走动，谭、梁二人结拜法源寺，缘定三生。光绪皇帝召见康有为，完成了等待多年的一次相见。康有为提出变法观点，得到皇帝信任。变法93天，慈禧干涉，眼看变法失利之时，光绪帝命秘书杨锐带出“密诏”，着维新派人士，火速筹谋“救驾”事宜。康有为想到握有兵权的袁世凯，着谭嗣同夜访住在法华寺的袁世凯，商议营救光绪皇帝之策。袁世凯最终没有完成使命，揭发变法为“政变”！慈禧废黜光绪皇帝，变法在轰轰烈烈的103天后失败。慈禧训政，康有为、梁启超海外流亡，以谭嗣同为首的“六君子”血溅北京菜市口。
  1921年，康有为与梁启超重游法源寺，原本要好的师徒二人，因“保皇还是革命”的政见不同，而缘尽法源寺。
  该剧以北京法源寺为事件讨论的发生地，与大清朝廷相连。核心思想为“庙堂高耸，人间戏场”。试图堪破生老病死，堪破政治棋局，堪破人伦俗世，堪破道德文章，堪破社会伦纲，堪破历史千载，堪破宇宙万象。超越自己。无我。

李敖原著
  李敖，字敖之，思想家、自由主义大师、国学大师，中国近代史学者，时事批评家，台湾地区作家、历史学家、诗人。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为“中国白话文第一人”。
  “以玩世来醒世，用骂世而救世”，有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》等100多本著作。《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80册，凡3000万字。2005年9月在北大、清华、复旦三所顶尖高校发表了名为“金刚怒目、菩萨低眉、尼姑思凡”的系列演讲。
  小说《北京法源寺》，是李敖第一部长篇小说，重点突出国家命运，是一部晚清精英云集的阳刚作品。有儒士、有义士、有君子、有僧俗、有权贵、有奸佞，有豪情、有忠义、有决绝、有担当、有屈服、有悲壮。